مدينة جيجل وتريخها الاول

تشير أغلب المصادر التاريخية إلى أن مدينة جيجل ذات نشأة فنيقية و تعتبر من بين المواقع التي أسسها الفنيقيون في الحوض الغربي للمتوسط في القرن العاشر قبل الميلاد. غير أنه يلاحظ إختلاف في المصادر حول أصل التسمية التي عرفت بها، فإيجلجيلي ''igilgili'' إن كانت فينقية الأصل معناها شاطئ الدوامة، و إن كانت بربرية فمعناها من ربوة إلى ربوة. غير أن هذه التسمية طرأت عليها تغييرات كثيرة عبر التاريخ. فمن إيجلجيلي إلى جيجل الحالية أشارت المصادر إلى مجموعة من التسميات كـ: إتلتيلي، زيزري، جيجل، خيخل ….إلخ. و من آثار العقد الفينقي مجموعة كبيرة من القبور محفورة في الصخر كثير منها إندثر الآن. و لا يزال موقع الرابطة غرب مدينة جيجل يحتفظ بأكبر مجموعة. أما أقدم تاريخ للقبور فيرجع إلى القرن السابع قبل الميلاد. لأحد الأنماط يدعى القبر الممثل للهيكل الأسناني و هو على شكل مومياء عثر عليه بجبل سيدي أحمد بن أمقران.
الإحتلال الروماني
في الفترة الرومانية أعيد بناء مدينة جيجل وفق التخطيط الروماني و قد أشارت مصادر تاريخة أن ساكنيها كانوا من الفرقة السابعة أو قدماء المحاربين الرومان. ضمت إلى موريطانيا القيصرية في بداية التقسيم الإداري لشمال إفريقيا. ثم التحقت بموريطانيا السطيفية في عقد – ديوكليتاريس - و يقال أنها كانت ضمن المناطق التي شملتها ثورة الزعيم الإفريقي طاكفاريناس. و بالمقابل و أثناء إنتفاضة فيرموس عام 372 م تمكن القائد الروماني تيودوز theodose من إنزال قواته بميناء جيجل لمواجهة هذه الإنتفاضة.
و تمكن من مطاردة فيرموس و جيشه و إنتهى به المطاف إلى منطقة الجلفة حيث سقط فيرموس في ميدان القتال أما عن مدينة جيجل الرومانية كمعلم فلا نملك وثائق تاريخية البثة، غير أن المؤكد أنها إستعملت كميناء تجاري لنقل محاصيل القمح التي تأتيها من جميلة و سطيف و عين لكبيرة كما يشير إليه – جيسال - و من آثار الفترة الرومانية بالمنطقة فسيفساء جميلة بألوان مختلفة بقرية الطوالبية (10 كلم جنوب غرب مدينة جيجل) و مجموعة من الطرق من و إلى جيجل.
فطريق يربطها شرقا بالقل chulu) ) و آخر غربا ببجاية و ثالث جنوب شرق نحو قسنطينة (cirta) مرورا بميلة (milev) و طريق رابع جنوب غرب نحو سطيف (setifis) مرورا بجميلة. و لا يزال داخل مدينة جميلة الأثرية باب (إيجيلجيلي) (igilgili) و من خلال ربطها بهذه الحواضر تظهر أهمية جيجل كبيرة في التاريخ القديم.
إحتلال الوندال
بمجيء الوندال البرابرة في القرن الخامس الميلادي فإن مدينة جيجل قد أصابها من الخراب ما أصاب الأمراطورية الرومانية. و تصبح دائرة إجيلجيلي مستعمرة للوندال الذين قضوا على الإزدهار الذي عرفته المدينة خلال العهد الروماني.
الإحتلال البيزنطي
يعتبرة الغزو البزنطي لشمال إفريقيا محاولة لإستعادة السلطة الرومانية. حيث أنطلقت الجيوش البيزنطية من القسطنطينية – إسطنبول حاليا-. و نزلت بسواحل تونس خريف 335 م فسقطت قرطاج في قبضتهم ثم تبعتها جل المدن الساحلية بما فيها مدينة جيجل لتصبح مرفأ بيزنطي.
الفتح الإسلامي
فتحت مدينة جيجل سنة 720 م على يد موسى بن نصير، و حسب ما ذكره إبن خلدون بشأن المنطقة '' فإن قبائل المنطقة دخلت الإسلام و إعتنقته دينا لها بعدما ارتدت عنه إثنا عشرة مرة.
كتامة و الدولة الفاطمية
لعبت قبيلة كتامة دورا هاما في تأسيس الدولة الفاطمية، إذ من جنوب جيجل انطلقت الدعوة يحميها و ينشرها رجال كتامة الذين إتجهوا شرقا فأسقطوا دولة الآغالبة بالقيروان لينتهي بهم المقام في مصر حيث أسسوا القاهرة و إتخدوها عاصمة لخلافتهم. فبنوا الأزهر الشريف، و لهم حارة قائمة إلى يومنا هذا كما جاء في تحفة الأحباب للسخاوي
الحملة النورمندية
في سنة 1143 قام الملك روجي الصقلي بإحتلال المدينة و هدمهاعن آخرها و حتى القصر الذي شيده يحي بن عبد العزيز آخر ملوك بني حماد لم ينج من الخراب. و في عام 1146 م و حسب الإدريسي عرفت مدينة جيجل مجاعة أضطر الناس إلى أكل لحم البشر فأغتنم ملك الموحدين عبد المؤمن هذه الفرصة للقضاء على قوة الحماديين و ألقى القبض على يحي بن عبد العزيز و أسترجع مدينة جيجل التي ضمها إلى مملكته
إحتلال الجنويون ''الجنويز''
إبتداءا من عام 1260 إحتل الجنويون مدينة جيجل و يتخدون منها مرفأ تجاريا على الساحل الإفريقي به حامية لهم، و قد قيل أن مدينة جيجل أصبحت أكبر سوق لبيع العبيد على عهد الجنويين. و كان بها لكل مدينة دكاكينها و حوانيتها، كمدن إيطالية ، بيزا و البندقية الذين كثيرا ما أرتبط نشاطها التجاري مع مدينة جيجل. و قد دام وجود الجنويين بالمدينة ثلاثة قرون. و للوجود الجنويين بالمنطقة تأثير كبير على ساكني المدينة و المنطقة ككل تأثير تجلي أكثر على المستوى اللغوي و الحرفي.
جيجل و الإخوة بربروس – عروج و خير الدين
مع بداية القرن 16 إشتدت الحملات الإسبانية على سواحل المغرب الإسلامي، فسقطت العديد من المواقع في أيادي الإسبان حيت أحتلت بجاية عام 1513 م و بات الخطر بعدها يهدد مدينة جيجل فسارع أهالي المدينة إلى إرسال وفد عنهم إلى الأتراك العثمانيون، و كانوا وقتها في أوج قوتهم، إضافة إلى أنهم مسلمون طالبين النجدة و إنقاذ المدينة، و سرعان ما لبي الأتراك هذا الطلب وقدم الأخوان عروج و خير الدين على رأس أسطول بحري فأفتكا المدينة من الجنويين و ثم إنقاذها من إحتلال إسباني كان و شيكا،
و قد أستقبل الأخوان من طرف الأهالي إستقبال الأبطال، واتخدها خير الدين بعد موت أخيه في بداية الأمر عاصمة له. و يحظى سكانها بمكانة عالية لدى الأتراك فيما بعد حتى أنهم لم يكونوا يدفعون الضرائب كسائر المناطق الأخرى، و إعتبرت المدينة أول عاصمة للجزائر في العصر الحديث، و بعدها تحول مركز القيادة إلى الجزائر العاصمة إلا أن دورها بقي وفيا و رائد و خاصة في جانبه البشري الذي ساعد الأتراك كثيرا في التحكم في الأمور الصعبة.
حملة الدوق دي بوفور
في 24 جوان 1664 م كان البحر الأبيض المتوسط مسرحا لحروب طاحنة، لم تسمح للدول إحترام المعاهدات المبرمة بينها و في شهر مارس 1664م أمر الملك الفرنسي لويس الخامس عشر بتنظيم حملة ضد المدن الساحلية الجزائرية مع إحتلال واحدة منها و إقترح الدوق دي بوفور إحتلال ميناء مدينة جيجل الذي قال عنه أنه ميناء آمن للبواخر و السفن و لا يستلزم تجهيزه. و لهذا جند الفرنسيون جيشا قوامه 8000 رجلا و أسطولا مشكلا من 63 باخرة يقوده
، الرائد '' بول دوكازن و في ليلة 23 جويلية 1664 وصلت الحملة إلى ميناء المدينة، فأستقبلت بطلقات المدفعية. و في صباح 24 جويلية نزلت فرق فرنسية بالقرب من جامع سيدي عمار، و عند وصول الخبر إلى قبائل المنطقة سقط عليهم كالصاعقة و سارعت هذه الأخيرة في تنظيم المقاومة و ذلك من خلال مرتفعات جبل أيوف جبل القرن ''
و بعد معارك دامية و مقاومة عنيفة سقطت المدينة في أيدي الفرنسيين تدنس بعض المقومات الإسلامية الموجودة بجبل القرن '' سيدي أحمد بن أمقران حاليا'' و يعلن الجهاد ضد المحتلين من طرف الشيخ سيدي حمود فتنتظم القبائل تحت راية الجهاد و تنظم إليهم قوات تركية جاءت من الجزائر لهذا الغرض، و بسبب الهجومات المتتالية و الخسائر التي لحقت بالجيش الفرنسي قرر الملك لويس الخامس عشر سحب الثقة من الدوق دي بوفور و إعطاء قيادة العمليات إلى الكونت '' دوقادين ''، و تتمكن المقاومة من إلحاق الخسائر الجسيمة بالمحتلين الغزاة و أمام خطورة هذا الوضع إجتمع ضباط الإرسالية الفرنسية و قرروا الإنسحاب من المدينة يوم 31 أكتوبر 1664 تاركين وراءهم خسائر كثيرة في الجنود و العتاد لم يهضمها ساسة فرنسا آنداك.